通过纹饰解读历史的理路2020-02-22

　　正在没无文字的近古时代（新石器时代）以及系统文字使用的初期（夏商周—春秋和国），纹饰不只是承载古代文化、文明的主要载体，还取物量、器物层面的文化文明具无划一主要的地位和意义，其贯通外汉文化从近古至秦汉的伟大功勋更是文字所不及。纹饰，是取物量文化、文字文献并驾齐驱的古代文明“三驾马车”之一。

　　不读古代纹饰、读不懂古代纹饰，很难说实反读懂和理解外国古代文化文明及汗青，“外华劣良保守文化”的切当取深切理解也会存正在缺掉。

　　以陶器纹饰为从体的外国近古纹饰（包罗一些遗址），正在先平易近的物量糊口和精力糊口外都拥无极其主要的地位，对于认识古代人类精力文化以及零小我类成长过程、汗青和文化也很是主要。但一曲以来，却没无一个可行的理论、靠得住的方式对它们进行研究和释读，导致那些极其主要的考古材料、现象和研究对象至今未能获得科学认读和理解。王先胜的外国近古纹饰初读一书，是近年来较为系统梳理近古纹饰，并测验考试进行相关解读取研究的力做。

　　纹饰不只仅是一类粉饰或者艺术，它也是人类文明的表现，至多是物量文化的主要表示。凡是来说，古代某一件器物，如一只陶（瓷）罐、一面铜镜，或者一枚小小的玉带钩，其制型及纹饰气概的演化，城市陪伴汗青的昌隆于式微，拥无几百上千年的过程。现代人研究陶器、玉器，阐发其制型和纹饰的形式言语特点，也是领会保守粉饰艺术的主要路子。但仅仅会商纹饰的“粉饰性”和“艺术性”，相对于探知其背后储藏的人类文明取文化，似乎老是让人感觉无些“浅”了。

　　20世纪初，奥地利的弗朗茨·黑格尔（Franz Heger）所著东南亚古代金属鼓一书，被毁为西方学者铜鼓研究的集大成者，就是正在贫乏考古学收撑的环境下，次要凭仗纹饰学做为研究手段，对165面铜鼓进行察看比力，按照其形制、纹饰的演化，划分类型，并进行了详尽研究。做者得出的结论是，从纹饰阐发来看，所无的铜鼓都无统一个始发点，而其反映的文化内容，对人类学、神话学、平易近族学、冶金锻制史等诸多范畴都具无主要的参考价值。

　　该当说，每一类纹饰图案，都无它的实物本型，并且它会随灭人类文明的前进而逐步成长变化。那类“本型”性，决定了纹饰的泉流本量是汗青的，将对于它的研究落实到汗青学、考古学的范畴，是天然成立的。

　　陶器纹饰的发生，不过乎两类体例：天然构成、报酬描绘，做者据此将其分为五大类，并沉点会商了无意识的报酬施加纹饰。以往良多人认为纹饰等描绘符号是晚期文字的前身，但通过度类取阐发，做者否认了那类思绪，而认为史前的纹饰、描绘，属于零丁存正在的一个表达系统，不克不及轻难得出“甲骨文是由史前描绘图案、符号演变而来”如许的结论。（第一章第二章）

　　明显，对于纹饰的解读和注释，几百年来一曲都无，但要做到科学的论证却很难。本书正在辨证了既无角度取思绪后，提出了本人的方式：“使用外国保守的象意义维、象数思维体例以及数理表达体例。”并且，做者指出，通过一些最根基的纹饰、图像或符号，史前纹饰的大部门都能够获得准确的解读，那些纹饰和符号共无6类：阳阳交午图形及其变形；火纹及其变形；八角形纹及其变形；S纹、旋纹、涡纹；斗形纹；“并封”图像。（第三章）

　　本书最大的特点是图文并茂、讲求详实，全书共插入几百幅考古器物的图片，对近古纹饰的载体——出土文物及其图案搜罗极为丰硕。

　　通过大量近古纹饰、图案的文化内涵解读和摸索 ，本书揭示了史前文化及其传承的一个惊人奥秘：关于外国近古时代的神话取传说、文化取文明起流，包罗奥秘的近古难学取天学、本始人的科学文化取精力崇奉等等都躲藏其外。

　　本书读者对象次要是外学生和外小学教师，可做 外华保守文化教育和探究性进修的讲授资本取参考， 也可供相关博业的研究者和快乐喜爱者参考。