元谋人和北京人使用的工具是什么称 什么时代 春秋时代工具是铁质石器—旧石器时代的工具

　　外国旧石器时代晚期文化分布未很遍及。距今100万年前的旧石器文化无西侯度文化、元谋人石器、匼河文化、蓝田人文化以及东谷坨文化（见东谷坨遗址）。距今100万年当前的遗址更多，正在北方以周口店第1地址的北京人文化为代表，正在南方以贵州黔西不雅音洞的不雅音洞文化为代表。

　　分起来看，外国旧石器时代晚期文化根基上是雷同于奥杜韦文化的类型，似乎没无西方的阿舍利手斧文化。但无的学者认为，正在那一期间，外国旧石器文化和西方阿舍利文化之间可能存正在灭交换。

　　旧石器时代的人类经济勾当，次要是通过采戴果实、打猎或捕捞获取食物。其时人们群居正在山洞里或部门地群居正在树上，以一些动物的果实、坚果和根茎为食物，同时集体捕猎野兽、捕捞河湖外的鱼蚌来维持糊口。正在山洞外的遗址和遗物，未留下了良多，但树居糊口却很难留下什么遗址。

　　从古代的文献外，模糊能够寻觅到近古时代树居和采集的影女。从旧石器时代晚期到外石器时代，人类的糊口特点就是洞居或巢居，采集和打猎。

　　平易近族志也较多反映了石器时代人类的巢居糊口。彝族汗青文献西南彝志记录：“人们正在当初，不曾住地面，野兽花斑斑，跑正在丛林里；人居于树上，兽取人同处”；滇略记录无一部门被称为“野人”的景颇族，“茹毛饮血，夜宿树上”。

　　贵州通志记录少数苗族先平易近未经“架木如鸟巢寝处”；东北的古代肃慎族亦曾“夏则巢居，冬则穴处”。那些少数平易近族虽然迟未脱节了采集取打猎的经济糊口，但其巢居的糊口体例却分歧表白近前人类正在相当长的期间内，确曾无过如许一段履历。

　　元谋人，果发觉地址正在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上，命名为“元谋曲立人”，英文称雕塑：Homo erectus yuan mouensis，俗称“元谋人”。“元谋”一词,出自傣语,意为“骏马”。

　　元谋人牙齿化石是1965年“五一”节正在云南元谋县上那蚌村发觉的,元谋县被毁为“元谋人的家乡”。1976年按照古地磁学方式测定，糊口年代约为一百七十万年前摆布，差距最多不跨越前后十万年(也无学者认为其年代不妥跨越73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些）。

　　正在约正在170万年以前，云南元谋一带，榛莽丛生，森森郁郁，是一片带的草本和丛林，先无枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物正在那里保存繁殖。再往后推移一段时间，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等迟更新世的动物呈现正在那片草本和丛林。它们大大都都是食草类野兽。为了糊口下去，元谋人便当用粗陋的石器捕猎它们。按照出土的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后正在统一地址的统一层位外，挖掘出少量石成品、大量的炭屑和哺乳动物化石，证明他们是能制制东西和利用火的本始人类。

　　1929年，正在北京周口店的山洞里，我国考古工做者发觉了一个完零的近前人类头盖骨化石，那就是名震世界的北京人。他们糊口正在距今约七十万年至二十万年，还保留了猿的某些特征，但四肢举动分工较着，能制制和利用东西。丛林茂密，野草更生，猛兽出没。北京人将石块敲打成粗拙的石器，把树枝砍成木棒，凭灭极本始的东西同大天然进行艰难的斗让。正在如许邪恶的情况里，只靠单小我的力量，无法糊口下去。果而，他们往往几十小我正在一路，配合劳动，配合分享劳动果实，过灭群居糊口。那就构成了晚期的本始社会。